本文摘要：
西昆体——是宋初诗坛上影响极大的文学门户，因首创诸人在秘阁唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名，杨亿、钱惟演、刘筠为其代表诗人。他们最推崇唐代诗人李商隐，他们的诗对仗工致，文字华美，出现出整饬、典丽的艺术特征，但也存在徒有华美之外表，而缺乏李商隐内在气韵之病。 白体——白体学白居易，主要有诗人李昉徐铉和王禹偁等。李昉等宋初白体诗人提倡学习的是乐天后期的唱和诗，这些诗多是反映政界生活的应酬、消遣之作，留连光景，吟玩情性，依韵相酬，属对工切而浅近刻漏、平易晓畅。
西昆体——是宋初诗坛上影响极大的文学门户，因首创诸人在秘阁唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名，杨亿、钱惟演、刘筠为其代表诗人。他们最推崇唐代诗人李商隐，他们的诗对仗工致，文字华美，出现出整饬、典丽的艺术特征，但也存在徒有华美之外表，而缺乏李商隐内在气韵之病。
白体——白体学白居易，主要有诗人李昉徐铉和王禹偁等。李昉等宋初白体诗人提倡学习的是乐天后期的唱和诗，这些诗多是反映政界生活的应酬、消遣之作，留连光景，吟玩情性，依韵相酬，属对工切而浅近刻漏、平易晓畅。
王禹偁早年对白居易诗的喜爱，与其时一般文人是相同的，偏重于闲适唱和的一面；但贬官商州之后，他创作了大量反映社会现实、体贴民生痛苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗。晚唐体——是指宋初模拟唐代贾岛、姚合诗风的一个诗派，以清逸隐幽为旨趣。林逋是颇受后人推崇的一位晚唐体诗人。东坡体——苏轼的诗于情无所不畅，于景无所不取，加之议论博辩、滔滔莽莽而才气纵横，既有出法度中的新意和豪迈外的妙理，又有新鲜的比喻、多样化的气势派头和磅礴的气势。
因此他的诗有“东坡体”之称。山谷体——因黄庭坚自号山谷道人，所以杨万里的《诚斋诗话》中称黄庭坚的诗为“山谷诗体”，严羽的《沧浪诗话》将其诗列为“山谷体”。后山体——陈师道号后山居士，他作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其磨炼辛苦处与黄庭坚无异，他的诗气势派头瘦硬，被称为“后山体”。
简斋体——陈与义号简斋，他虽名列三宗之位，可作诗并不墨守江西派的陋习，他才情颇高，能参透各家融会领悟，形成雄浑、沉郁的奇特艺术气势派头，他的诗因此被称为“简斋体”。易安体——李清照以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，取得了很高的艺术成就，其词作在其时就广为流传，被称为“易安体”。
樵歌体——因朱敦儒晚年隐居之时，写了大量的隐逸词，其词超然物外，自得其乐，于淡而静的空旷境界中透出洒脱的情调，加之语言浅白如话，形象单纯、明净，气势派头自然飘逸，又因其词集名为《樵歌》，遂形成了“樵歌体”，或称“朱希真体”。诚斋体——杨万里号诚斋，他所创作的以日常生活中的小情趣为题、写的生动自然、滑稽诙谐的诗歌，被称为“诚斋体”。“诚斋体”以师法自然的白描手法作诗，想象新奇滑稽、语言通俗明快、气势派头流转圆活，缔造出了一种新鲜生动的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开发了新的诗风。
“诚斋体”中以绝句最为精彩。永嘉四灵——是指其时永嘉的四位诗人，即徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。由于他们四人的字中均有一个“灵”字，故谓之“四灵”。他们又都是永嘉人，诗风诗风极为相似，而且都是由于叶适的宣扬而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”。
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