崔颢是哪个朝代的诗人，崔颢是哪个朝代的诗人？

崔颢是哪个朝代的诗人？崔颢其人bai崔颢，汴州（汴京）人氏,（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，精于写诗，du系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王zhi昌龄、杜甫、孟浩然并提,但他宦海浮沉，惜不得志。历史上对他的记载不多，故里汴州也很少有关dao他的传说和故事流传下来，原有《唐书·崔颢传》里非返经常简略，连他文学上的成就也并未提到，这些都问是为了什么？很有一点人们思维。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/45491.htm崔颢是哪个朝代的 唐代诗人崔颢有什么知名的诗黄鹤楼昔人已乘黄复鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一制去不复返，白云千载空悠悠。bai晴川历历汉阳树根，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使du人恨。

据传李白到了武汉黄zhi鹤楼，看见墙壁上崔颢的题诗，说道：眼前有dao景道不得，崔颢题诗在上面。崔颢是那一个朝代的人？唐朝诗人-崔颢（公元704？- 754年），朝代：唐代,汴州人。开元十一年源少丰2113下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。

少年为诗，意浮艳，多溃轻巧；晚节忽变常体，风5261骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。

后游武昌，安黄鹤楼，感叹赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上面。

”无作而去，为哲匠敛手云。然4102行履略为差，好(艹捉)博，嗜酒，娶酌美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀请1653之。颢至献诗，首章云：“十五娶王昌。

”邕叱曰：“小儿责备！”不与接而进。颢厌作诗，当病起清专虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃厌作诗髯耳！”欲为口实。

天宝十三年卒。有诗一卷，今讫。

（元辛文房科《唐才子传》卷一）他诗名相当大，但事迹流传极少，现存诗仅有四十几首。崔颢是哪个朝代的崔颢（公元704？- 754年）2113，朝代：唐代,汴州人。开元十一年源少良下及进士第。

天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多溃轻巧；晚节忽变常体，风骨凛然。

一5261窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，安黄鹤楼，感叹赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上面。

”无作而去4102，为哲匠敛手云。然行履略为差，好(艹捉)博，嗜酒，娶酌美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，元神舍邀之。

颢至献诗，首章云：“十五娶1653王昌。”邕叱曰：“小儿责备！”不与接而进。颢厌作诗，当病起通神，友人戏之曰：“非子病如此，乃厌作诗髯耳版！”欲为口实。

天宝十三年卒。有权诗一卷，今讫。

（元辛文房《唐才子传》卷一）他诗名相当大，但事迹流传极少，现存诗仅有四十几首。王焕之 崔颢 范仲淹 王勃 哪个朝代王之涣盛唐时期的著名诗人崔颢(hào)（2113704—754）唐代诗人。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。

5261苏州吴县（今苏州市）人。4102北宋卓越1653的思想家、政治家、文学家。王勃（大约650年-大约676年），字子福，汉族，唐代诗人。盛唐时期的代表诗人有哪些？想起盛唐时代的诗人来，我脑海中首先想起的就是李白和杜甫了，自他们两个人被世人称作“李杜”。

李bai白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。·杜甫，字子美，自称为少陵野老，du人称"诗圣"。说道到唐朝的代表诗人，zhi我实在他们两个人早已充足dao代表整个唐代的文化底蕴了。宽干曲作者崔浩是什么朝代的？是唐朝诗人崔颢。

崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。尤为人推崇的是他那首《bai黄鹤楼》，据传李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上面”的惊叹。

《全唐诗》收录于诗四十二首。《长干du曲》是南朝乐府中“杂曲古辞”的旧题。

崔颢这两首诗承继了前代民歌的遗风，但既不是鲜艳而柔媚，又非爱情而冷淡，却以素朴真率著称，写出得整洁身体健康。这组诗以男女对话的形式，刻画了采莲女zhi子与青年男子相识的过程：两人无意间水上相见，初不结识，女子却找到话头和对方攀谈，再一并船而归。诗中刻画船家少女的大胆和聪颖，憨厚真实情况的语言维妙维肖，十分可dao爱。

这四首诗承继了前代民歌的遗风，但既不是鲜艳而柔媚，又非爱情而冷淡，却以素朴真率著称，写出得整洁身体健康。宽干曲四首崔颢（其一）君家何处寄居？妾住在横塘。

港内充作问，或惧返是同乡。（其二）家临九江水，来去九江外侧。同是宽干人，生小⑤不结识。问（其三）下渚多风浪，莲舟渐觉熟。

那能不谦恭？独自一人逆潮归。（其四）三江潮水缓，五湖风浪黄泥。由来花性重，莫畏莲舟轻。

黄鹤楼 崔颢 诗意思是什么 还包括朝代，原文还有传达的情感回应思念家乡的古诗贺知章 少小离家大哥返，乡音无改为鬓毛衰。儿童相会不结识，大笑问客从何处来。译文： 青年时离家老年才交还， 口音不变却已鬓发疏落容颜凋亡。

村童看到我却无法相见，笑着回答我这客人就是指何处而来。这首诗运用对比的手法，含蓄地写作者留居客地、重回故乡的无限感叹和难过。诗的结尾两句，作者置身于熟知而又陌生的故乡。

“少小离家大哥返”，“较少小”和“大哥”对荐，近于总结又具体地说清了一“离”一“返”在时间上的间隔，离家时的少年英姿和回家时的老态龙钟，可以想象得出来，感叹哀伤和喜乐难过也尽在不言之中。“乡音无改为鬓毛衰”，含蓄地流露了作者对故土的深情。“鬓毛衰”覆以承上句，形象地写出大哥之态。

“乡音无改为”和“鬓毛衰”对荐，倾吐对人生倏忽的感慨和对故乡憧憬的深情。尽管在空间上与家乡相距千山万水，在时间上相距半个世纪，但故乡仍牢牢地维系着他的感情。

“鬓毛衰”是时间推移的标志，“乡音无改为”是憧憬故乡的证据。然而“我不忘故乡，故乡可还认出我吗？”——这说明了的猜测，为后两句不作了铺垫。三、四句巨变活脱：“儿童相会不结识，大笑问客从何处来？”在这极具生活情趣的场景中，作者那百感交集的心情很难一一说道明。“相会不结识”是意料中的事；“大笑问客从何处来”的问话是意料之外的事，但出自于天真活泼的儿童口里，又是十分大自然的问话。

说者无意，听者有心，幸客他乡的作者听得了，能引发什么回忆呢？是老迈衰颓、反主为宾的悲伤，还是久别重逢、叶落归根的喜乐？说不清，但都包括在这句看起来沉闷的问话中。全诗就这样有回答无答，悄悄而止，只留给哀婉的余音不绝于耳。这感叹含蓄风格的典型。全诗二十八个字中无一生僻字，不必一个典故，都是家常话。

但并不是一览无余，它寄寓着可以可供人重复磨碎，重复寻味，层层就其，层层补足的情致。陆游说道：“文章本天成，妙手偶得之。”从贺知章这首诗里，我们可以领会“极得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。

值得一提的是贺知章《返乡偶书》的第二首七绝：“思念家乡岁月多，近来人事半销磨。惟有门前镜湖水，春风不改为旧时波。”可以看做第一首七绝的续篇，抒写了“物是人非”的伤感之情，也写出得清新自然，但与第一首比起，就贞太平平，过于显露出了。

从这同一作者写出同一题材的两首诗中，我们能洞悉“诗贵含蓄”的道理。静夜思 李 红 床 前 清 月 光， 疑 是 地 上 霜。荐 头 望 清 月， 较低 头 思 故 乡。

【注解】： 1.静夜思：在静静的夜晚所引发的思念。2.疑：猜测，以为。3.举头：浮现。

【韵译】： 皎洁的月光淋到床前，莫法特中疑是秋霜一片。仰头观赏明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。【赏析一】： 这首诗写出的是在宁静的月夜思念家乡的感觉。

诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写出诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个睡觉他乡的人，白天奔走辛苦，推倒还能暗喻离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就不免波涛汹涌阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。

“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地传达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将太阳光在床前的清冷月光误作铺在地62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333239303238面的浓霜。而“霜”字拿来更妙，既形容了月光的皎洁，又传达了季节的严寒，还烘托出诗人飘泊他乡的孤独感慨之情。诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字连系了前句的“疑”字，指出诗人已从迷朦改以精神状态，他翘首仰望着月亮，不已回想，此刻他的故乡也于是以处在这轮明月的照亮下。

于是大自然引向了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描绘出有诗人几乎正处于冥想之中。

而“思”字又给读者留给非常丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那消逝的年华与回忆……莫不在思念之中。一个“思”字所涵括的内容实在太非常丰富了。这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地说明了了诗人的内心活动，独特地勾勒出有一幅月夜思乡图。

诗歌的语言甜美朴素，明白如话；传达上干什么吟出，一气呵成。但构想上毕竟交错深细的。诗歌的内容更容易解读，但诗意却体味不尽。

明人胡应麟说道：“太白诸绝句，信口而出，所谓有意于工而莫不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说道是李白诗歌的“大自然”和“有意于工而莫不工”的艺术特色的极佳解释。

【赏析二】： 《静夜思》是我们每一个人都十分讨厌的诗，不管是年轻人，还是上了年纪，也不管是客居他乡，还是与亲人相守伴，只要是中国人，就没会腹这首小诗的，为什么这样一首语句平白如话，情感朴实无华的诗歌在我们每一个人的心中都唤醒了深深的回响呢？ “床前明月光，疑是地上霜。”诗歌的结尾是平白的故事情节，夜深人静，万籁俱寂，户外室内，没一点声响，只有那宁静皎洁的月光，悄悄地照在床前的空地上，洒下了淡淡的青辉。在不经意间，低头一望，还以为是地上堕了一层薄薄的秋霜呢。

这似乎是一种错觉。或许，作者本来早已睡觉了，在睡梦中返回了家乡，可是却被反感的思乡情怀苏醒，在朦朦胧胧中，错把地上的月光当作了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很传神，精细地体现了当时形似睡觉非睡觉、形似睡非睡恍恍惚惚的感觉，因为自己也隐约地意识到，在屋里是不应当有霜的，可见第一反应是霜，而第二反应就有点猜测了，等到释怀过来，这并不是秋霜，而是“床前明月光”时，只不过早已是第三反应了。至于为什么第一反应才是是秋霜，则又是极为令人寻味的，因为秋霜历年来是一种伤感的似乎，它回应这又是一年秋风起，唤醒无数客子心中深藏的年华易逝的迟暮之感觉，回应，李白是深有体会的，“知道明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他内心的求婚。在他的笔下，秋霜内敛铺在了床前，内敛又染在了头顶，可见他把秋霜当作了一种寓意非常丰富的象征物了。

而今夕何夕，月色如霜，虽然四下里没一点声音，而天上的明月和地下的月光却好像在寂静地倾吐着什么，使得诗人的内心很久无法安静了。他深感怦然心动，有一股某种程度是寂静毕竟不能排斥的情感的暗流在胸中涌动流过。如霜的月光就好像一只看不到的手，寂静地播动了他的心弦，从而使他很久无法平静下来了。“举头望明月，低头思故乡。

”这时他早已几乎清醒过来了，明白自己身处何地，而当他抬起头来，顺着光线向下望见时，窗外那娟娟的月轮于是以静静地悬挂在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么感受到了自己的心弦，原本就是那挥之不去、召之即来的思乡之情呀，它无所不在，白日里，有事的时候，它就静静地潜伏在心灵的角落里，而到了此时，月亮从天上，月光在地下，双双唤醒他心中对家乡的思念，对亲人的挂牵，举头云彩，低头冥想，俯仰之间，神驰万里，感叹一首“所谓有意于工而莫不工者”（胡应麟《诗薮·内编》卷六）的自然天成之作。

胡应麟甚至指出此诗是“妙绝古今”。李白这首甜美质朴、含蓄如歌的小诗因为顺利地体现了出外游子的静夜思乡之情，才取得了永久的艺术生命力。大约只要有离家不归的人们，就不会有人在月下吟起这首百读不厌、体味不尽的《静夜思》的。

【赏析三】： 胡应麟说道：“太白诸绝句，信口而出，所谓有意于工而莫不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋指出：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家谒近于。李更大自然，故居王上。

”（《艺圃撷馀》）怎样才算“大自然”，才是“有意于工而莫不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它明确提出来，说道是“妙绝古今”。这首小诗，既没奇特精致的想象，更加没精工华美的辞藻；它只是用描述的语气，写出远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此普遍地更有着读者。

一个作客他乡的人，大约都会有这样的感觉吧：白天推倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就不免一阵阵地在心头波涛汹涌波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所常常看见的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍晚于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜自若飞”来写出空明澄澈的月光，流露出立体感，尤见构想之智。可是这些都是作为一种思辨的手段而在诗中经常出现的。这诗的“疑是地上霜”，是描述，而非白描形拟象的状物之言，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。

为什么不会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所刻画的是客中深夜无法成眠、较短梦初返的情景。这时庭院是寂寥的，利用窗户的皎洁月光箭到床前，带给了冷森森的秋宵寒意。诗人阴暗地甸一望见，在迷离恍惚的心情中，真为好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再行定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。

月色不免更有着他浮现一看，一轮娟娟素魄于是以悬挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他几乎精神状态了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。

对孤身远客来说，最更容易感受到旅思秋怀，使人深感客况不景气，年华易逝。仰望着月亮，也最更容易使人产生天马行空，想起故乡的一切，想起家里的亲人。

就让，就让，头慢慢地较低了下去，几乎浸泡于冥想之中。从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地说明了了诗人内心活动，独特地勾勒出有一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写出得甜美朴素，明白如话。它的内容是全然的，但同时却又是非常丰富的。

它是更容易解读的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他早已说道出来的要非常少。它的构想是精细而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们难于领会到李白绝句的“大自然”、“有意于工而莫不工”的妙境。

【评析】： 这是写出远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕饰出有明静醉人的秋夜的意境。它不执着想象的精致奇特，也抛弃了辞藻的精工华美；它以甜美朴素的笔触，抒发了非常丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么细致，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。

无怪乎有人拜它是“妙绝古今”。九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登临处[1]， 遍插茱萸少一人[2]。赏析 王维是男孩子的诗人，“年未弱冠，文章故名”。

他从十五岁开始作诗，二十岁以前之后写了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁不作的，立刻沦为脍炙人口的名作， 普遍为人们传唱。王维弟兄共计五人，他居长，另有两个妹妹。不作这首诗时，他首度离开了家乡，诗中传达了他思念亲人的深情。

诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于首度离家的少年来说，对这种环境尤其脆弱。“异客”则更加特别强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感觉。

用“羞”和两个“异”字组在一句诗里，大大加剧了主观感觉的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，解释平时有数思亲之厌，而到节日，这思念就愈发转深和强化了。

“倍”字拿来极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句包含全诗的一个层次，就是指抒情主人公自我的主观感觉来展现出思亲之情的。清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九)。的确，二者在展现出方法上甚有相似之处。

《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜无以偕”。梦想亲人，转而拟托亲人也思念自己。

王维诗中也用了这种展现出方法，以“遥知”使诗意的发展来个改向，转至从亲人的角度来加剧展现出两地相念之情。“遥知”以下仅有是想象，揣想这重阳佳节来临之时，内亲人们定同往年一样登临饮酒。这交叠了诗题，也铺陈了第二句提及的“佳节”的明确所指了。

作者料定，当亲人一家人一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，不会回忆起他这客处异乡的游子的。结句将仅有诗的情感推上高潮，并未再行直言思亲，而其情自见，给人留给想象的余地。王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的这篇少作中略露端倪了。宋人朱熹说道：“古人诗中有句，今人诗更加无句，只是仍然说道去。

这般诗一日做到百首也得”(《朱子语类辑额》卷八)。他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞许“古人诗中有句”还是有道理的。所谓诗中有句，是合观全诗谋一体，而其中的佳句又独具意义，可以分开流传。

王维这首小诗就科诗中有句，它的前两句在人们的传唱中，出了人们思亲情感的广泛总结。所以，每当人们在节日思亲时，之后很大自然吟唱这两句诗了。

注解 [1]登临：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说道：“九月九日，汝家当有灾厄,宜缓去，令其家人各不作绛囊，丰茱萸以系臂，登临饮菊花酒，此祸可消”。桓景依言登临，果然防止了灾祸。

后欲以九日登临为习俗。[2]茱萸(yu转售)：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之鉴气味香浓，色赤似椒子，据传折来挂在头上可以避秽恶之气和抵挡严寒 马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。逢入京使 唐 岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。立刻相见无纸笔， 凭君传语报平安。人日思归 薛道衡 人春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。旅次朔方 刘皂 客舍并州已十霜， 惧日夜忆咸阳。无端更加舟桑干水， 却望并州是故乡。

春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛亮飞声， 散入春风剩洛城。此夜曲中闻腰柳， 何人不起故园情。

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